お金とけがれのお話について

こんばんは。

いつも日課にしているウオーキングのコース途中に神社があります。

時々立ち寄ってはお参りしていますが、なぜか賽銭箱が４つもある不思議なじんじゃなんですね。

神社の掲示板には日々、人々への教えが書かれた紙が貼られていて、読むたびになるほどと思ったりしていますが、その内一つに

「お金は　”けがれ”　を吸引します。賽銭を投げることは、身を清めることです」　とあった。

日本人は普段、あまりお金の話をしたがらない。独特の美徳感によるものなのか、人間関係に支障を来すことにも繋がりかねないからか。

逆に言えば、こうした意識が途切れる場面ではドライになれる。

離婚の慰謝料や手切れ金、あるいは会社を辞める際の退職金など。

この先の関係も美徳感も気にする必要がなくなるからです。

お金といえば収入の多寡は、だれもが気になるところ。お金は腐らないからあって困ることはない、自分自身のステータスを示す大きな指標ににもなるから、もらえるものはもらいたいと多くの人が願うが、

実際は年収ウン百万円を越えると、逆に幸福度が下がるという調査結果もあります。

あるいは、　「お金と灰皿は貯まれば貯まるほど汚い」　などとさげすむようなことも聞かれこともあります。

お金は万能な部分、余計なトラブルや煩悩を増やすこともあるから、

”けがれ”　を連れてきているのもあながち間違いではないのかもしれない。

日本で最初の貨幣　「富本銭（ふほんせん）」が登場したのは７世紀後半。以降、朝廷が次々と貨幣を発行すんですが、次第にみすぼらしい貨幣が流通するようになって、いつしか悪貨が良貨を駆逐することとなる。

人々の朝廷への信頼が低下したことで、　「乾元（けんげん）大宝」（９５８年）を最後に朝廷が貨幣の発行を一旦は中止しますが、その後、農業や手工業の発達で、再び貨幣の需要が高まることに。

だが、貨幣への信頼の低さから銘々が勝手に作った　「私鋳銭（しちゅうせん）」　といわれる貨幣、いわゆる価値の低い粗悪な悪銭　（鐚銭（びたぜに））が流通するようになる。

現在の　「ビタ一文払わない」　はこれに起因した用語なんです。

当然、こうした貨幣の受け取りを拒む行為　（撰銭（えりぜに））　を禁止する令　（撰銭令）　まで出したというから驚きだ。けがれていようがいまいが、しょせんお金に色はついていないということだったのがろうか。

お金にまつわるトラブルは古今東西、消えてなくならない。

ただ、本当にけがれが溜まるとすれば、それはお金そのものではなく、持っている人の心でしょうね。