リョウガのページ

小さな嬉しいことを発見する、今話題のことを思う

最後の授業

ようやく入梅も間近。

憂鬱な季節の時期ですね。テレビを見ていると、ウクライナは天気もよく

 

晴れていました。首都キーウでは戦争中とは思えない穏やかな天気でした。

 

首都をキエフからキーウに読み方を母国語にしてようやくなじんできましたね。

 

ロシア語読みはもういらないでしょう。

 

同じヨーロッパのドイツでは、ドイツ語の響くところ、すべてドイツになれ!

 

と19世紀初頭に、ドイツの愛国家はこう鼓舞していました。

 

言語学者フンボルトも、ドイツは一つの国民、一つの民族、一つの国家。

 

ドイツ(プロイセン)の教育改革を推進していました。

 

当時のドイツはフランスのナポレオンの支配下にあって、ビスマルクプロイセン首相

 

としてドイツ民族国家を形成するのは50年も先の話。冒頭のドイツ語をロシア語に

 

置き換えてみると、21世紀のナショナリズムは19世紀のそれとそう変わらないように思えてきます。言語が民族的枠組みとなるなら、国語教育は祖国愛を内面化するひとつの手段です。

 

しかし、言葉も時代によってそれぞれの持つ意味合いを変えてきました。

 

日本語の別れの言葉 「さよなら」は、「さようであるならば」から転じた言葉といわれています。

本来、先の事柄を確認して、後続の事柄につなげる接続詞的な言葉であって、

「さらば」も同様。

「うっせえわ」に始まり、「リアル二刀流」「親ガチャ」といった昨年の流行語。

 

「炎上」「バズる」といったネット上の俗語。

 

こうした新しい言葉を加えながら、日本語は日々変化しているんですね。

 

それは、日本語の乱れではなくって、日本語を使う人の共通認識の変化なんですね。

 

エレガンス、エスニック、レトロなんかのファッション用語も、時代によって意味するところは違っているんでしょうか。

 

ちなにみエレガンスをファッション用語辞典で調べてみると、優雅、優美、上品の意味で、ファッションのエレガンスとは時代を問わず求める最高のものを指します。

 

時代の求めるものが何かによって、ファッション界のエレガンスも変化するイメージ。

 

さて、プロイセンビスマルクは富国強兵を進めてオーストリア主導のドイツ連邦を

 

1862年に解体して新たな統一ドイツを目指します。1871年に圧倒的な近代軍備でフランス帝国を破り、アルザス・ロレーヌ地方がドイツ領として割譲されました。

普仏戦争ですね。

ドイツ領となったアルザスでは公用語がドイツ語になります。

フランスの小説家ドーテはこの地を舞台にした 最後の授業、という短編で、

 

国が奪われても母国語を忘れなければ、牢獄の鍵を握っているのと同じ、と書いていました。

4コマ文庫「最後の授業/アルフォンス・ドーデ」 うた:Rinco ...

 

 

水について、「江戸の水」

今日は、午前は曇り、一時晴れ間、午後からは雲りのち小雨。

そろそろ、入梅の時期かもしれませんね。

 

気温は涼しいのに、じんめじめしているのかなんだか喉が渇く。

 

飲料水を買ってのみますが、何を飲むか迷います。炭酸でもないし、

 

糖入りのあまーいジュースでもないし、コーヒーでもないし、(コーヒーは好きですが、アイスにはちょっと早いような)。

 

で、結局 水を買いました。何か損した気分ですが、身体に一番よさそうな気持ちが

金銭の価値を上回りました。でもパンチが無い。

 

水と言うと、なぜか水の販売を開始することになってそれのプロモーションHPの作成を命じられました。飲料水なんて初めて取り扱うもんで全くわからりません。

 

でも、なんとか調べて、水素の解離水とういもののHPを作成しました。10日にアップしますので、もしよければ見てくださいね。

 

水とCMといえば、

小椋佳の揺れるまなざし(1976年)、尾崎亜美のマイ・ピュア・レディ(1977年)、ダウンタウンブギウギバンドのサクセス(1977年)、矢沢永吉の時間よ止まれ(1978年)、南こうせつの夢一夜(1978年)。

 

いずれも70年代のCMキャンペーンソングでしたが、スポンサーはどこであったか。

 

答えは化粧品の資生堂です。

 

揺れるまなざしの小椋佳は。シクラメンのかほりですでに注目されていましたが、

 

資生堂とのタイアップによってテレビ、ラジオで大量のスポット広告が打たれて

 

大ヒット、小椋佳ブームが定着します。尾崎亜美は当時、ポスト・ユーミンの有力新人

 

でしたが、キャンペーンソングに起用されて30万枚のヒットを得て、メジャーの仲間入りをしました。

 

女性にとって、化粧品は昔から欠かせない商品。 江戸の化粧、(渡辺信一郎)に、

もふ客が来てもぬかをひとつかみ。 朝から一時(約2時間)もかけて、化粧や結髪に

 

専念していた商家の内儀が、これでいつ客が来ても対応できる、と鏡を覗き込んで、

脂ぎった手を清めるためにぬかをひとつかみして洗い場に向かう光景です。

 

鳥の糞顔のはたけのこやしなり、もあります。この鳥は鶯。江戸の頃、鶯の糞を塗れば

 

肌がキメ細やかになるといわれて、美顔料に使っていました。

 

一般人は化粧は薄化粧です。御殿女中は別として、ほとんど厚化粧はせずにせいぜい

極彩色の化粧は婚礼のときでだけでした。

 

けばけばしく塗りたてず、化粧が剥げて見えるのは見苦しいと思われていました。

 

顔を白く見せるのが女性の願望だったとしても、当時の白粉は少し怖い。

 

原料に鉛や水銀を使っていたからなんですね。これは粉末ではなくて固形のため、

 

水に溶けて粘液上にして顔につけていたんです。口に入らなければそう害はないんですが、

御殿の乳母が胸まで白粉をつけていると、赤ちゃんは大変です。大名の子が夭折(ようせつ)したにはそのためと言われています。

歌舞伎役者も水銀中毒が多かったようです。

 

浮世風呂で有名な、式亭三馬は生薬屋さんとしても成功していました。とくに売れたのが、

おしろいのはげない薬、江戸の水(箱入りのガラス瓶いりで48文)。

 

箱と瓶で12文かかっていて、当時から化粧品は見た目のイメージを重視していたんですね。

水の中身は不明なんですが、よく使われていたヘチマ水に数種類の香料が加えられて

 

いたらしいんです。自分の作品にもこの江戸の水を登場させていて、CMのはしり、

宣伝だったんですね。

江戸の水 | ヘチマコロン物語 | 株式会社ヘチマコロン

 

 

旅行へ行く気分。

今日も天気が良くて、さわやかですね。

こんな日は、仕事もせずにどこか旅行にでも行きたい気分。

 

今、人気になっているのが映画やドラマのロケ地めぐりなんですね。

人気のさきがけとなったのが、日本で韓ドラブームを巻き起こした

ドラマ、冬のソナタ、(2002年)ですか。

ヨン様人気で、ドラマの世界に浸ろうと女性を中心にとした多くのファンが

韓国のロケ地に押し寄せたのを覚えている人も多いはず。

 

逆のパターンもあるんですね。長編映画 Love Letter(1995年)は

日本だけではなくて中国、韓国、台湾でも人気になって、雪の風景が印象的だった

ロケ地に北海道・小樽へは海外からたくさんのファンが訪れました。

まら、大ヒットした新海監督のアニメ映画 君の名は。(2016年)の舞台を巡る

旅も話題になりました。アニメなのでロケ地ではありませんが、岐阜県の飛騨古山駅や

気多若宮神社など実在している場所も数多く、いまも熱心なファンが、聖地巡礼に出かけているそうです。

 

3月に開催された第94回アカデミー賞の国際長編映画賞など、数々の国際映画賞を

受賞した ドライブ・マイ・カー は、上村春樹の短編をもとに濱口竜介監督自らが

脚本を手がけた話題作です。

当初、濱口監督は韓国の釜山で撮影する予定だったんですが、新型コロナ感染症の拡大

で断念。国内でロケ地を探していたところ、訪れた広島で海沿いに建つ美術館のような

ごみ処理施設、広島市環境局中工場へ案内されます。

戦後まもなく、広島は復興に向けての都市計画の一環として、建築家丹下健三の設計の

もと広島平和記念公園の慰霊碑を抜けて原爆ドームへと真っすぐに延びる、平和の軸線を作り上げました。

その後、この軸線上に建てられた中工場の設計を手がけたには、丹下健三の弟子で

美術館の設計で知られる建築家の谷口吉生

彼は建物の中央にガラス張りの吹き抜け通路 エコリアム を設けて、平和の軸線が

海に抜けるのを妨げないようにしました。

中工場を見学した濱口監督は ここにも平和の理念、文化が感じられる、と感銘を受け

ロケ地を広島にきめたんですって。

 

もちろん、映画にごみ処理施設、中工場は登場します。ドライバーみさきが平和の軸線

について主人公に語りかける印象的なシーン。

都市を再生し、平和を守っていこうとする広島の人々の思いや希望が心に響き、

再生という映画のテーマとも重なるようでした。

 

こんな世界情勢の中、

この映画を通して平和都市広島が注目されて、世界中に平和への願いが広まることを

祈るばかりです。・・・

 

世界で称賛された「ドライブ・マイ・カー」、メイキング映像で ...

 

 

社会的機能

今日はなんだか涼しいですね。梅雨前の最後の乾燥期でしょうか。

 

上海でようやくロックダウンが解除されようとしています。

 

仕事上、やっと一安心といったところか。

仕事関係のことをいうと、(衣料品関係)衣服を着用することは

「動物から区別する象徴」と言われています。

 

ペット達を除き、人間以外に衣服を着用するものはいません。

 

服は身体の保護、装飾的な意味合い、異性の気を引く、自己主張といったさまざま

 

な機能を有してきました。

 

では、今日のファッションの社会的機能とはなんでしょうか。

 

例えば、男性の服と女性の服があります。これまでは男女の役割に応じた服としてそれぞれ進化を遂げてきました。

 

男は外で働き、女は家を守る、といった社会的文化的な通年が背景にあったためで、メンズ、レディスとでは性差を明確にした服が主流でした。

 

しかし、女性が母親という立場だけでなくて、男性に限定されていた役割も担うようになっていきました。

女性の社会進出が進むほど、スラックスなどを着用する女性たちが増えて、社会的な

 

活動範囲を広げるといった変化を起こしていきます。

 

一方、男性も色や装飾性にバリエーションのある女性服の要素を取り入れることで、

 

男性服の女性化を進めています。もはやメンズも禁欲的、ダンディーな服ばかりではなくなりました。

 

さらに男女兼用デザインのユニセックスファッションの増加は、ジェンダー平等の

 

時代を映しているようにも思えます。

 

さて、今はどのような時代なのでしょうか。遠きウクライナの戦争、近隣国との緊張関係、収束の見えないコロナ禍、物価高と伸びない賃金などなど。

 

そこには「かなしみ」と「あきらめ」「やりきれなさ」といった言葉が浮かんできます。

でも、こうした感情は今に始まったことではありませんね。いつの時代にもあったもので、人間は千年、二千年とそれを繰り返しながら、それぞれの時代の社会構造の下で、

 

やり過ごしてきたんでしょう。そうした中で、ファッションは常に「今から逃れる」ために、過去のファッションを模倣・アレンジしたり、未来のファッションを模索して提案してきました。

シーズンごとに新品を買うのではなくて、古着を再利用するという選択肢も定着していますね。

 

コロナ禍のステイホームで売れ続けていたカジュアル服は、一時の勢いを失っています。

一方、この3月、4月は春コート、ジャケットなどのビジネスアイテムやオケージョン商材なんかにも動きが見られるようになってきました。コロナ疲れやマスク着用の緩和

 

といった動きが、消費者の購買動向に変化を与えいるともみられています。

 

2019年に11兆円あった衣料品などの国内市場規模は、外出自粛などの影響で

 

2021年には8兆6000億円まで縮小しました。この回復が待たれますが、

 

同時に資源循環や適切なサプライチェーン構築といった新たな社会的機能の装備も

 

重要となってきますね。

 

なんだか、仕事の延長みたいで固いお話になってしまいました。

 

ニコラ・ド・コンドルセ - Wikipedia

 

 

おにやんま君

今日は、午後から雨。

じめじめしたつ梅雨の季節がすぐそこまでやって来ているようですね。

 

6月に入るとともに入梅するところが増える模様です。

 

気象庁による6月20日までの1ヶ月予報では、気温は東日本では平年並みか高く

 

なって蒸し暑くなるとのことです。

 

蒸し暑くなって汗をかけば、それを感知して近寄ってくるのが蚊、アブ、ブヨの

 

ような虫たちです。

 

夜寝ようとしたとき、どこからともなくやってくる蚊は、本当にうっとうしい。

 

虫に刺されると腫れるし痒いしで、できるだけ避けたいところ。

 

虫除けグッズは昔からの蚊取り線香のほかにも、スプレー式、室内用の置くタイプ、

 

吊り下げるタイプ、コンセント式、ハーブキャンドル、最近では腕時計タイプで

 

超音波を出すものもあって、商品は多岐にわっています。

 

蚊など二酸化炭素の密度の高いところへ、周りより温度が高いところへと向かう

 

習性があるといいます。体温、におい、二酸化炭素の密度の違いなどで血を吸う相手を

 

探していて、そのため体温が高く、呼吸数が多い人は特に刺されやすいんです。

 

普段は刺されにくい人でも運動をした後や、お酒を飲んだ後に刺されやすくなります。

 

梅雨の季節の登山などは、体温が上がって汗をかき、呼吸も荒くなるので、どうぞ

 

刺してくださいと言っているようなものです。

 

散歩していたら、前を歩く人の帽子の後ろのバカでかいオニヤンマが止まっていました。

オニヤンマは頭部から腹の先端まで9~11cmに達する日本最大のトンボ。

 

左右の複眼は鮮やかな緑色、体色は黒で黄色の模様が入る。色彩的にかなり目立ち、

 

存在感がすごい。

 

そのオニヤンマをよくよく見たら、本物そっくりのダミーで驚いた。

 

「おにやんま君」というネーミングされた虫除けの商品なんです。

 

聞けば、釣り業界の有名人に紹介されたことから口コミで広がって、テレビの情報

バラエティー番組でも何度か紹介されてことで、昨年あたりから人気に火がついたそうです。

 

オニヤンマは虫を空中で捕食するので、その姿を虫が見て嫌がり逃げていくという

天敵の習性を利用したもの。

 

ネットには、蚊が全く寄り付きません、凄い、川に遊びに行っても、アブも来ません、という書き込みがありました。

一方で、効果は科学的に証明できない、という意見もありますが、ユニークな商品企画ですね。

楽天市場】おにやんま君 安全ピン取り付けタイプ : 虫除け販売店 ...

 

 

中国の面子

今日は午前中くもり、午後から晴天でした。

日光は汗ばむほどでしたが、風がさわやかで気持ちのいい一日ででした。

仕事とはいえ、なんだか休みたいような天気で、外が羨ましい。

 

仕事といえば、いま中国で、新型コロナ感染対策による上海市の年封鎖が長期化して

 

サプライチェーンがずたずたでどうしようもない。

 

中国の国内工業生産は前年同月2.9%減でした。封鎖が長引いて消費も低迷しているんですね。

 

自動車やコンピューター関連の落ち込みが目立ちますが、繊維業界も大きな打撃を受けています。

多くの繊維企業は上海に物流拠点を置いていて、荷物を自由に動かせない状況にあります。

上海と他の都市部を結ぶトラックも不足しています。ドライバーが上海から出ると一定の距離を求められて、上海の車とわかれば受け入れ拒否されることもあるらしいんです。

世界保健機構のテドロス事務局長は中国政府のゼロコロナ政策が、持続可能とは思えない、と方針転換を迫りましたが、中国はゼロコロナ対策によって、世界で最も成功した国の一つと対策を変えません。

秋の党大会を控えていて、政策を転換すれば政府の面子がつぶれるという懸念からでしょうか。

 

中国社会には 面子 を重んじる文化があって、面子に関する歴史エピソードも多くあります。

劉邦(りゅうほう)に敗れた項羽(こうう)は揚子江西岸まで逃げ延びましたが、

対岸の故郷を前にして多くの仲間が死んだのに一人帰還するのは面目が立たないと自害します。

これも面子にこだわったからです。儒教文化の行動規範に一つに面子があります。

 

それゆえ、平気で相手の面子をつぶすような人は、世間の事情がわからないに人間と

 

軽んじられことがあるんです。

 

日本人も面子を重んじますが、それ以上に 世間 を気にします。面目が立たないといえば、世間に顔向けできない。

体面をつくろうもの、世間からどう見られかを気にしていあるからです。

 

一方、中国の面子は金、権力、所有物などが人物評価の一つの尺度になることに関連するんです。

ビジネスの成功者がベンツに乗るのは、面子のためで、その面子を見せ付けたいという見栄かもしれません。

個人が、面子にかけて、と言っているうちはまだいい。だけど、権力者の面子は法を超えることがあるんですね。

独占した権力を守るために、法以上に強力な権力をふるっての自己保身の例もあります。

面子がさらに国家レベルになると、外交問題をこじらせる可能性が出てきます。

 

米中対立でも、相手の面子を無視した交渉は対立を深めるだけで、決して解決にはつながらない。

「面子が大事」は中国に限らない。ビジネスでは、相手の面子をつぶしてはいけな。

面子の立つ解決策を探る、ことが重要。

 

相手に恥をかかせれば、恨みをかうのは必至。ましてこちらが強い立場にあればあるほど、世間からはその行為がパワハラとみなされることもあります。ご用心。・・・

 

中国人的“面子” – Chinlingo

 

 

千利休 生誕500年

昨日 「YOUは何しに日本へ」と言う番組がやっていました。

 

日本に来る外国人に突撃インタビューして、日本に来た真相を聞くテレビ。

 

これとても好きで毎週見ているんです。外国人の日本愛を見るのはとても面白いですね。

 

きのう、スウェーデンの青年が日本の緑茶が大好きでその活動を放送していました。

 

日本がとても好きな様で日本語もぺらぺら。特に日本茶愛が半端じゃなくてすごい。

 

日本人より日本茶のことを詳しく知っている。お恥ずかしい・・・

 

私もお茶は大好きで、健康的で毎日飲んでいますが、そのお茶を飲みながら・・・

 

お茶のお話。

 

今年は1522年に堺の商家に生まれて千利休の生誕500年になります。

 

京都市にある野村美術館では特別展として、千利休生誕500年を記念して

 

千利茶の湯の確立展が開催中です。東京の国立能楽堂では先月に生誕500年を

 

記念して千利休や茶道、茶器にゆかりのある能と狂言を特集していて、他にも

 

利休ゆかりの地で多彩な記念行事の開催が予定されています。

 

利休といえば わび茶。室町時代に発展した茶の湯は、戦国大名の間で茶会として

 

流行った。当時は中国から伝わる豪華な茶碗(唐物)が価値あるものと尊ばれていたんですが、利休の師匠あたりから庶民が使うような質素な茶碗に わび というイメージ

 

を当てて、価値を見出そうとし始めました。そして利休は わび茶 を完成させて世間に広めました。

 

わび とは百科事典によると 日本人の美意識の一つで貧粗・不足のなかに心の充足

 

を見出そうとする意識、とありますが、「わび」「さび」に代表される日本人の美意識

 

を失いつつある現代の日本人がこの説明を読んでもなにかしらしっくりこないかもしれません。

 

利休が追求した 「わび」 とはどのようなものだったのでしょうか。

 

わび のイメージは、利休と秀吉とのエピソードから感じ取ることができます。

 

ある初夏の朝、朝顔が美しいので茶会にきませんか、と利休は秀吉に使いを出しました。

秀吉は、満開の朝顔を眺めて茶を飲むのは素晴らしいだろう、と楽しみにやってきたんですが、庭の朝顔はことごとく切り取られていて、一つも残っていなかった。

 

その光景に落胆した秀吉が茶室を覗くと、床に一輪の朝顔が生けてありました。

 

一輪であるがゆえに美しさが際立ち、秀吉は利休の美学に脱帽したという。

 

利休は黄金の茶室のように、派手で豪華絢爛なものだけが美ではない、余計なもの

 

をすべて削り落とし、質素で簡素なものにこそ、誤魔化すことのできない究極の

 

美があると言いたかったんですね。

 

利休は、独創的な茶碗を作りだしたわけではなくて、元々あった簡素で粗末な茶碗を

 

取り上げて、そこに美を見出した。これならば大衆も楽しむことができて、茶の湯

 

文化として発展しました。

 

クリエイティブのヒントがここにあります。 新商品開発というと頭を抱える人も多い

でしょうが、利休がありふれた茶碗に光を当てたように、光の当て方一つで商品を

 

変えることができる。そこに価値を見出すことも、クリエイティブといえるんでは。

知る・学ぶ:千利休 | さかい利晶の杜